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诚信演讲稿范文精选

诚信演讲稿

诚信演讲稿范文第1篇

各位领导,各位来宾:

大家好!

我来自县信用联社,今天我演讲的题目是《会计的基本职业道德--------不做假帐》

金融业,是个高风险的行业,而我们行业经营成果是通过会计报表和其他会计资料反映出来的。如果会计资料失真,将无法真实准确反映企业经营状况,使领导者无法正确决策,最终将导致经营风险,严重干扰正常的社会经济秩序,损害国家和社会公众利益。原创:

在这次市人行组织我市银行机构会计工作开展“遵规章、讲诚信”活动中,我首先想到的就是朱容基总理为上海国家会计学院所题的校训,“不做假帐”四个字。朱总理是绝少题字的人,但他却为上海会计学院题了这四个字。这看似一句很普通的大实话,然而仔细体味,却寓意深刻,一方面反映了当前会计造假已成一种较为普遍的现象,并引起中央领导的高度重视;另一方面表达了全社会要求会计人员不做假帐的强烈愿望。

前段时间,美国以“安然”公司为代表的假帐丑闻,导致很多公司破产,数万名职工失业,很多老人失去了养老金,政府信誉受到损害。在我们国内,也有红光实业,黎明服饰,银广厦等做假帐的典型案例。而在我们信用社,前些年的不少案件都与假帐有关,这主要在于我们的工作人员没有遵规章,忽视讲诚信的结果。与之相反,在我们的现实生活中,一些讲诚信的企业,通过讲诚信促进了经营大发展,比如园林工程公司,由于讲诚信,金融部门愿意为其服务建设单位愿意和其发生业务,公司由小到大,由弱变强。

“遵规章”就是遵守国家法律法规,会计准则,内控制度;说到“讲诚信”,信者,言之实也!“讲诚信”就是恪守承诺,说实话,办实事。当前,我们信用社正在风风火火开展“农村信用工程”,在各部门支持下我们创建了更多的信用农户、信用村组、信用乡镇,从而大力推广我们的农户小额信用贷款,在为农民弟兄的生产发展提供动力的同时也为我们寻找到了新的效益增长点。这一活动一方面要求他人讲诚信;另一方面也是信用社对自身讲究诚信的一种承诺。

在我们平时工作中,我们怎样自己自觉带头讲究诚信,在金融系统内形成一种讲诚信的氛围,以赢得社会的信赖,促进业务的发展呢?我想,信用社讲诚信最基本就要做到不做假帐,要杜绝做假帐的现象,必须标本兼治,整改并举,落实到会计日常工作中去:原创:

诚信演讲稿范文第2篇

各位领导,各位来宾:

大家好!

我来自县信用联社,今天我演讲的题目是《会计的基本职业道德--------不做假帐》

金融业,是个高风险的行业,而我们行业经营成果是通过会计报表和其他会计资料反映出来的。如果会计资料失真,将无法真实准确反映企业经营状况,使领导者无法正确决策,最终将导致经营风险,严重干扰正常的社会经济秩序,损害国家和社会公众利益。原创:

在这次市人行组织我市银行机构会计工作开展“遵规章、讲诚信”活动中,我首先想到的就是朱容基总理为上海国家会计学院所题的校训,“不做假帐”四个字。朱总理是绝少题字的人,但他却为上海会计学院题了这四个字。这看似一句很普通的大实话,然而仔细体味,却寓意深刻,一方面反映了当前会计造假已成一种较为普遍的现象,并引起中央领导的高度重视;另一方面表达了全社会要求会计人员不做假帐的强烈愿望。

前段时间,美国以“安然”公司为代表的假帐丑闻,导致很多公司破产,数万名职工失业,很多老人失去了养老金,政府信誉受到损害。在我们国内,也有红光实业,黎明服饰,银广厦等做假帐的典型案例。而在我们信用社,前些年的不少案件都与假帐有关,这主要在于我们的工作人员没有遵规章,忽视讲诚信的结果。与之相反,在我们的现实生活中,一些讲诚信的企业,通过讲诚信促进了经营大发展,比如园林工程公司,由于讲诚信,金融部门愿意为其服务建设单位愿意和其发生业务,公司由小到大,由弱变强。

“遵规章”就是遵守国家法律法规,会计准则,内控制度;说到“讲诚信”,信者,言之实也!“讲诚信”就是恪守承诺,说实话,办实事。当前,我们信用社正在风风火火开展“农村信用工程”,在各部门支持下我们创建了更多的信用农户、信用村组、信用乡镇,从而大力推广我们的农户小额信用贷款,在为农民弟兄的生产发展提供动力的同时也为我们寻找到了新的效益增长点。这一活动一方面要求他人讲诚信;另一方面也是信用社对自身讲究诚信的一种承诺。

在我们平时工作中,我们怎样自己自觉带头讲究诚信,在金融系统内形成一种讲诚信的氛围,以赢得社会的信赖,促进业务的发展呢?我想,信用社讲诚信最基本就要做到不做假帐,要杜绝做假帐的现象,必须标本兼治,整改并举,落实到会计日常工作中去:原创:

诚信演讲稿范文第3篇

大家好,今天我们一起探讨的话题是诚信。什么是诚信?顾名思义诚实、守信!今天各位坐在这里听我演讲是诚信,商家合法经营、依法纳税是诚信,人们之间相互平等交往、互助互爱是诚信。孔孟之道讲究的是礼、义、仁、信,诸葛亮七擒孟获为的也是一个“信”字!诚信作为中华民族的传统美德,几千年来受到人们的自觉信奉和推崇,它犹如一脉清泉让人们的心灵充满纯洁和自信,让社会充满真诚和信任。然而,时至今日我们为何又要重提诚信呢?是的,那是因为现代社会中有许多的事情让人困惑、令人骇然:假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名字…我们似乎正生活在一个虚假的世界里,诚信离我们越来越遥远了。抛弃了诚信,虚伪的面具充斥着生活的每一个角落,友谊之花在凋零,亲情之果在磒落;失去了诚信,也必将失去发展的空间、坚强的支持和人格的尊严。

有一名德国留学生,成绩优异,毕业后四处求职却屡屡受挫,为什么?原因很简单,因为他的档案资料记录他曾逃避公共汽车票而被抓三次。在新加坡,有人手持飞机票却不能登机,为什么?因为有资料显示他借阅图书馆的书籍而未归还。由此可见,诚信对每个人都至关重要!只有诚信公司才会聘用你,只有诚信银行才会借钱给你,拥有诚信才能赢得他人的信任,拥有诚信才能融入社会求得生存和发展。诚信无处不在、无处不需。

在税收领域里,我们同样热切的呼唤着诚信的回归!为了不缴或少缴税款,有些人要么逃避、要么造假,税款成为他们眼中的唐僧肉。近些年来,查出有税收违法问题的纳税户比例不断上升,虚开增值税专用发票屡禁不止,暴力抗税现象不断出现。刀子、棍棒、拳脚、石块乃至炸弹,谁会想到有人竞把这些施加到秉公执法的税务干部身上、施加到护税协税的善良老百姓的身上,而这些痛下毒手的行为竞是为了不缴或少缴本应属于国家的税款。看着国家的利益任人宰割,我们怎能不愤怒?试问,他们的诚信何在?!

值得反思的是,在我们要求纳税人诚信纳税的同时,我们是否也应该诚信的为纳税人服务呢?曾几何时,税务人员的一个电话,企业就得诚惶诚恐的跑到税务机关接受询问;曾几何时,检查人员推门就进,说查就查,还得吃饭;又在何时,税务窗口上总是排着长长的人龙,纳税人怨声载道;局长公告随便一贴,众多纳税人就得伸长脖子、拿着小本吃力的抄写。而当我们先行函告,进而平等的与纳税人进行约谈换来的是纳税人多么积极主动的配合;当我们实行检查准入制度在社会上又引起了多么强烈的反响;当我们增设办公窗口,拆掉了那道横在税务机关与纳税人之间的那道玻璃,我们又能多么强烈的感受到纳税人为国纳税的自豪,一站式服务伴随着春天的到来热烈而实在的拥向了纳税人。我相信在不久的将来,诚信将化成一座桥梁,联系着税务人员与纳税人,联系着理解与被理解,尊重与被尊重,信任与被信任。通过这座桥我们与纳税人将携手走向文明纳税、诚信纳税的光明大道。

诚信演讲稿范文第4篇

记得,小时侯听过一个叫《曾子杀猪》的故事,讲的大概就是曾子虽穷,但信守承诺,为子杀猪,当时我只羡慕曾子有肉吃,仰慕这位爸爸说话算话,有威信而已。后来,似乎也还有一个叫《徙木赏金》的故事,讲的大概就是商鞅用五十金,让人将城南门外竖起的一根木头搬到北门,结果有人试着搬了,果真得了五十金,当时我只可惜自己为什么不生在那个时代,好让我也得五十金,“五十金”啊,有多少根冰棍和橡皮糖。小学的时候,课本上有个《狼来了》的故事,老师说那是告戒我们小孩子不要撒谎,不能欺骗别人,大概还有一个叫《周幽王烽火戏诸侯》,由于幽王的不守信用,结果是被杀于骊山之下,为天下人所耻笑,似乎和《狼来了》的故事同出一辙。但是,这些听来的或看来的故事性的东西,并不曾在我心里留下多大的印记,当然也不会在内心引起多大的波澜,甚至也不曾想起他们,更不会用心去思考他们的意义所在了。仅仅在我偶儿和我的弟弟妹妹们谈笑的时候,一掠而过,成为我们饭后的笑料罢了。直到我来到湛江,接二连三发生的事情,才让我想起以前这些遥远故事,或许是因为我很久没将他们放在我的口头上,我对他们是那么陌生,以致于我只能够说“似乎有”了,又或许他们从来就不曾在我的记忆中留下过一点点位置,以致于我很难想起他们,又或许我根本就不把他们当一回事,以致于他们在我的人生中没有留下一点位置,但是,我从来没有觉得他们像现在那样重要过,也从来没有觉得他们像现在那样离我那么的近,也从来没有觉得我像现在那样想记起他们,唤醒他们,传播他们,思考体味他们。

那是我上几个星期,去中山二路买袜子,开始的标价是无块钱,我就跟卖货的阿姨讨价,最后她愿意四块钱卖给我,我把一张五块钱的人民币递给她,她很久都没有找零钱给我,而且也似乎没有找零了意思,我就问她:“阿姨,你不是说四块钱卖给我的吗?你还没有找我零钱呢。”她说:“我那有说四块钱卖给你,我进货都是四块八毛了,四块钱卖给你,我要亏本了。”在一段口舌之后,我说:“我不买了,请你把钱还我。”她竟然说:“你不要就走开,钱是不能退的。”各位听众,你们可以想象我当时那被气得面容扭曲,有苦倒不出的痛苦状,在这种情形,除了发情绪,我能做什么呢?或许我就是那么的倒霉,记得我有一次帮我到外住的同学买了一个瓦煲,店主当时说准保质量,不幸的是,第一次煲就裂了,等我拿煲回去换的时候,店主只仍了一句:“不行,个个象你那样,我还用做生意!”看来,我这辈子,注定倒霉。有一次我陪我的同学到学校对面的医院看病第一次看不见好转,第二次看,换了不同的医生,令我们惊奇的是,同一种病,不同的时间看,不同的医生,说的是不同病症,后来我的同学到广医附属医院检查,原来只是一点小问题,并很快就康复了。至于学校门口那些短斤少两的现象,我现在已不觉得惊奇了。因为我知道只要我跨出校门,何时何地我都有被骗的情况发生。也许“社会就是这样”,人们都这样想,这样说的。我只愿永远呆在我的保护仓里了,这样我会安全的,后来我一直这样想。

我的舍友在这几个星期的遭遇,却真令我大吃一惊,使我对我之前的想法加以否定。什么呢?那是她眼皮上有点痒,到校医室看病,医生告诉她只是细菌感染,用些药膏涂就没事,后来不但没好起来,两只眼睛都起了小颗粒,再问校医,回答是上一次的药不够火候,这次准行,结果还是没好,我同学到附院检查,做了切割手术才康复,我便又想起上一次我们提意见,说到学校饭堂的菜虫,那是我们进大一的时候就提过的意见,到了大三我们还在提。有时,我不禁咕咚,在我的肚子里装了多少生命啊。我现在有点颤傈了,在这个我一直以为安全受保护的地方,也会存在这种现象,那还有什么地方是可以值得我们信赖的呢?值得我们信赖的地方,你在哪里?诚信,在我们这些被教育诚信的人中,存在吗?诚信,在我们那些教育诚信的人中,存在吗?诚信,在我们被教育诚信的地方,存在吗?那么,诚信,你在哪里?

诚信演讲稿范文第5篇

各位领导、各位评委:

大家好!今天,我演讲的题目是《话说诚信》。

朋友,如果在你的面前,同时有金钱、名誉、诚信,你准备选择什么呢?

在我看来,千百年来,诚信就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之,不知为不知”到“廉颇将军的敢于认错,知错就改”;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁年少时敢于承认打碎花瓶的行为,都体现了人应该具备的美好品德——诚信。原创:由此看来,诚信是立身、修德、处事的根本,无论什么时候都不可缺少。即使在“金钱”与“诚实”,“名誉”与“守信”发生冲突时,我们也应该保持自身高尚的人格和品德,毅然选择“诚信”。

诚信,不仅是中华民族的传统美德,还是社会经济发展的基石。那些知名企业,何以能在竞争如些激烈的时代,博击商海,独占鳌头呢?一个非常重要的原因,就是诚实守信,他们以信誉至上,质量第一,虔诚的“侍奉上帝”,诚招天下客,引来四方财。这说明,市场经济本身蕴含着对市场主体的道德要求,蕴含着诚信。价值规律要求人们遵守等价交换、平等互利的原则;竞争法则要求人们树立公平的竞争观;经济交往的复杂性要求市场主体尊重合同。可以说,没有信用就没有交换,没有信用就没有秩序,没有信用市场经济就不能正常运行。在成熟的市场经济条件下,诚信不是空洞的概念,而是资本,是财富,是竞争力。

诚信更是取之不尽,用之不竭的智慧。常言道:精诚所至,金石为开。想当初,刘备智力孤危,只落得无处可投,无家可归。但他有一颗厚道诚实之心,三顾茅庐,诚请诸葛亮。诸葛亮虽知出山助刘乃逆天而动,但敌不过刘备的赤诚之心,还是为他运筹帷幄,力挽狂澜。刘备这一诚心,请来了取之不尽的文韬武略,请来了一个智慧的化身,请来了三国鼎立的基业。正如大仲马所说,“一两重的真诚,等于一吨重的智慧。”看今朝,为了适应激烈的国际竞争,我国制定了全国人才队伍建设规划纲要,以健全的机制,优惠的待遇,吸引和使用国内外的优秀人才,充分发挥他们的聪明和才智,使他们为我国的经济建设服务。

“人无信不立,国无信不兴”。诚信是以德治国的根本所在。历史地讲,中国是一个不缺诚信的国度,唐太宗李世民,清楚地认识到人民群众的力量,“水能载舟,亦能覆舟”,在治国上选贤用能、广纳群言,使当时的经济社会快速得以恢复。在当前新的历史时期,人民群众的民主意识更强了,要树立政府信誉,更应保持同广大人民群众的血肉联系,倾听群众的呼声,关心群众的疾苦,解决群众的困难,满足群众的的愿望。也就是全心全意为人民服务,只有做到了这一点,才能取信于民。基于此,现在,我们的各级政府,带头讲诚信,切实转变职能,坚决依法行政,杜绝以权代法、言行无常的现象,不断完善政府信用体系,使中国经济社会沿着康庄大道阔步前进。

当然,随着改革的深入发展,由于体制的原因和人们思想认识上的偏差,在一定程度上造成了个人信用缺失、企业信用缺失、乃至政府信用缺失等非诚信的现象出现,主要表现为假冒伪劣、参杂使假、偷税漏税、走税骗汇、合同违约、商业欺诈、违法传销、拖欠赖帐、逃废债务、盗版侵权、剽窃抄袭、考试作弊、报表失真、数据虚假、水分政绩、报喜不报忧,凡此种种,不一而足。原创:这些,都表明信用贫困、信用危机已经到了比较严重的程度,已经成为制约社会经济发展的障碍,扰乱社会经济秩序的公害,间隔人与人之间的鸿沟,影响自身形象的污点。国无诚信不兴,家无诚信不和,民无诚信不立。因此,我们必须尽快规范社会信用体系,建立约束失信、惩罚失信的机制,使失信者不仅受到舆论遣责,更要付出经济上的代价,甚至倾家荡产,不让他东山再起,真正实现有信者昌,无信者痛。

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